Группа единомышленников из разных городов пытается открыть непознанную страницу истории.
Зарождение традиции
Не раз приходилось убеждаться, сколько всего интересного можно найти в округе. У нашей страны и нашего края многотысячелетняя история, а её артефакты или останки прошлого находятся буквально рядом. Надо только уметь увидеть их.
Пять лет назад сложилась наша команда единомышленников, а с ней и традиция посещать на рождественских каникулах один из заброшенных храмов Муромского и прилегающих к нему уездов.
Почему именно на зимних каникулах? Во-первых, много свободного времени, когда можно неспешно изучить вопрос и спланировать поездку.
Во-вторых, зимой восстановительные работы (если таковые есть) обычно, что называется, «на стопе» и можно не опасаться, что нас прогонят с объекта. Так сложилось, что первым был Рождественский храм в Гороховецком районе и попали мы туда в Рождество. Посчитали это хорошим знаком. Так и зародилась традиция. Действительно, за пять прошедших лет в этом храме многое изменилось. Теперь там бывают паломники едва ли не со всей страны.
Церковь у дороги
Когда у людей есть общий интерес к какому-то делу, расстояние не преграда. Наша команда из разных городов: Ольга Тряскова – из Москвы, Сергей Прокопенко и Лариса Карецкая – из Мурома. Часто к нам присоединяются и другие любители подобных путешествий. Всех объединяет интерес к истории и стремление открывать для себя новое. А заброшенных храмов у нас, к сожалению, немало. Но, справедливо говоря, настоящие «заброшки» теперь по пальцам перечесть. Каждая святыня теперь на учёте, и в каждойведётся хоть какая-то, но восстановительная работа.
Никольский храм у деревни Курково Селивановского района – одно из немногих исключений. В кадастре он значится как руины. Так оно и есть. Наполовину разрушенная колокольня почти упиралась в край шоссейной дороги. Подумалось, что наверняка она раньше пролегала по-другому.
Не мог же проезжий тракт упираться прямо в святыню. Вообще, каждый раз, попадая в разрушенную церковь, даём волю своей фантазии, заодно проверяя исторические познания, а также знания о православном строительстве, архитектуре, религии, особенностях народного быта и многом другом. И стараемся понять, каким, например, был алтарь, где находились центральный и боковые входы, что было изображено на стене, где не осталось даже остатков фрески, где располагалась лестница, ведущая на колокольню и какой она была. На все эти вопросы отвечали себе сами, предполагая и анализируя.
Никольская церковь совсем небольшая. Крыши на основном здании нет, а колокольня стоит разрушенная ровно наполовину. И даже немного похожа на Пизанскую башню. Так и кажется, что уполовиненное основание не выдержит, строение даст крен и рухнет. Но нет! В таком виде колокольня стоит почти век и не думает падать. Об основательной церковной кладке было сказано уже немало. Умели русские зодчие строить так, чтобы потом невозможно было разрушить даже современной техникой. Вот и колокольня стоит наполовину уничтоженная, но стоит! Такие стены, наверное, могли бы выдержать и артиллерийскую осаду. Мы специально померили толщину одной из стен. Размах рук самого высокого члена нашей команды больше полутора метров. А стена ещё больше.
У старого погоста
Так как же зарождался и умирал Никольский храм? Сегодня в интернете можно найти любые сведения. Вот и мы узнали из него много интересного об этом объекте. Читать старые записи интересно, тем более с сохранившейся стилистикой и пунктуацией.
Узнали, что Старозамотринский приход близ речки Мотры находится в 40 верстах от уездного города и в 110 от губернского. До разделения Владимирской губернии на уезды он входил в состав Муромского уезда, и церковь погоста принадлежала Муромско-Рязанской епархии.
В окладных книгах рязанского епископа за 1676 г. о Замотринском приходе говорится: «В погосте Замотринском церковь Николая Чудотворца; при ней два священника, пономарь и просвирня да приходских 13 дворов крестьянских и 2 бобыльских...»
Старые Замотри (или Замотринское) на современных картах уже не значатся. Это селение древнее и упоминается не позднее 1455 г. Вот что пишет С. М. Каштанов в своём сообщении на Уваровских чтениях в Муроме в 1993 г.: «…Конечно, частнофеодальное землевладение возникло в Муромском крае не внезапно. Из духовной В. Матвеева (Иватина), заверенной дьяком митрополита Ионы 7 января 1455 г., явствует, что завещатель имел довольно обширные владения в Муромской земле: три села, две деревни, три пустоши, двор за «городом», две «части» в озере, причём некоторые из этих владений были приобретены куплей у других светских лиц. Основной массив вотчины В. Матвеева располагался в бассейне рек Ушны и Мотры, левых притоков Оки, к северу от Мурома…»
Погост Старые Замотри в полутора верстах севернее современной деревни Курково и на таком же расстоянии на западе от деревни Михальчугово (по-старому Михальчук) хорошо просматривается на карте Владимирской губернии 1860–1870 гг. На этой же карте показано точное местонахождение каменной Никольской церкви: прямо в центре погоста, обступившего её каре, она выделена красным крестиком.
Убить, но не повалить
Получается, что первое упоминание об этих местах было 7 января 1455 года. Сами того не подозревая, мы попали сюда в самый юбилей – 570 лет.
Как тут не поверить в хорошие знаки, которые сопровождают нас в путешествиях? По этому случаю у нас оказался с собой и подарок – икона Николая Чудотворца, написанная красками по номерам. Теперь такой вид рукоделия достаточно распространён, вот и мы прихватили картину-икону: в тему ведь.
Небольшие иконки и другая церковная утварь были расставлены в разных местах разрушенного храма. Видимо, народ сюда всё-таки приходит и как может поддерживает старую церковь. Мы тоже зажгли привезённую с собой свечку, чтобы храм хоть ненадолго, но стал светлее.
С 1628–1630 гг. дальнейших сведений о Замотринской церкви и приходе нет. Как не осталось и упоминания о селении с таким именем, даже на старых картах. Название сохранилось только в наименовании погоста, что расположен рядом, через дорогу от храма: Замотринский.
Почти 200 лет – с 1455-го по 1630-й – выпали из истории храма и этих мест. В чём причина – неизвестно. Как протекала приходская жизнь – тоже тайна. И только к 1825 году в писцовых книгах сказано, что вместо деревянных церквей построен на погосте существующий в настоящее время каменный храм. Сказано, что престолов в этом храме два: холодный – во имя святого Николая Чудотворца, а в тёплом приделе – во имя святых мучеников Флора и Лавра. Утварью, ризницей, иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно, но чего-либо достопримечательного по древности или ценности в церкви не имеется.
История его разрушения как под копирку схожа с другими историями поругания православных святынь. По стране прокатился каток богоборчества. По кадастровым спискам значится, что церковь перестала существовать не позднее 1930 года. Видимо, не однажды её пытались взорвать или разобрать, ведь кирпичи были нужны в хозяйстве. Но маленький православный храм стоял, как несгибаемый боец на поле боя. Есть известное выражение прусского короля: «Русского солдата мало убить, его ещё надо повалить». Вот и Никольский храм стоит убитый, но не поваленный, как символ несгибаемой веры и силы духа.